Урало-алтайские языки

Урало-алтайские языки (они же туранские), устаревший, условный термин, оставленный в настоящее время лингвистами, но еще несколько десятилетий назад бывший общепризнанным. В настоящее время допускается существование двух языковых групп, соединявшихся учеными прежде в одну Урало-алтайскую семью языков: «алтайской» и «уральской», родство между которыми и происхождение которых от одного общего праязыка при современном состоянии языковедения доказано быть не может.

Исторически это название Урало-алтайских языков возникло следующим образом: шведский пленный офицер Ф.-И. ф. Страленберг, проведший много лет в северной России и Сибири, издал в 1730 г. в Стокгольме описание северной и восточной части Европы и Азии, где он, на основании знакомства с туземными языками, установил 6 групп «татарских языков» (1, «уйгуров», т. о. финно-угров; 2, турко-татар; 3, самоедов; 4, монголо-манджур; 5, тунгусов; 6, племен между Черным и Каспийским морями). Путем изучения этих отдельных групп к концу XVIII в. уже было окончательно установлено родство языков внутри первой группы, т. е. финно-угров.

Дальнейшие исследователи пытались на основании формальных причин установить еще связь между более обширными группами языков: Р. Раек (1819) «скифские языки» (языки севера Европы, Азии и Америки, языки Кавказа, южной Индии: телугу, тамиль, капарский, малайский, а также баскский); М. Мюллер (1854) «туранские языки» (североазиатские и дравидийские). К языкам севера Азии и Европы делались неоднократные попытки присоединить другие языки: японский язык (Клапрот, Зибольд, 1832; Эвальд и Воллер, 1857; В. Шотт, 1858; де Рони (Rosny), 1856, 1861, 1873; И. Гофман, 1887; Г. Винклер, 1884 и позже; Э. Грунцель, 1895); китайский язык (де Рони); тибетский (Абель Ремиза, 1820); корейский и айно (Зибольд); языки клинообразных надписей доарийской эпохи (Вестергорд, Ролинсов, Норрис, Опперт, Ленорман, Глейе и очень осторожно Э. Шрадер). Все эти теории всегда встречали рано или поздно более или менее решительные протесты со стороны других ученых. Но главным ядром при всех этих добавлениях и изменениях теории все же оставалась одна обширная группа языков, именно, «урало-алтайская», которая после Раска была особенно поддержана и закреплена замечательным финляндским ученым М. А. Кастреном (труды его изданы после его смерти А. Шефнером 1853-58), позднее А. Воллером, О. Бетлинком, В. В. Радловым, Винклером, Вангом, Грунцелем, Неметом и др. Наиболее ясно и определенно особенности этой группы языков были охарактеризованы в труде Штейнталя (1860), переизданном Мистели (1893).

Под именем Урало-алтайских языков объединялись 5 языковых групп: 1) турок (иди тюрков, тюрко или турко-татар), 2) монголов, 3) манджуро-тунгусов, 4) финно-угров и 5) самоедов, — признававшихся между собой родственными по языку. Внешними признаками, объединяющими эти группы, считались: с одной стороны, агглютинация (агглютинирующий строй, с его чисто формальным механическим наращением суффиксов, являющихся омертвелыми остатками слов), и с другой стороны, — гармония гласных (сингармонизм, состоящий в том, что все гласные звуки языка разделяются на ряды передних — или небных, или мягких — и задних — или гортанных, или твердых, — и что в каждом слове могут быть гласные только одного из этих рядов, а в некоторых из этих языков, например, турецких, гласные только в очень определенной последовательности), будто бы присущие всем языкам, относившимся к указанным группам. Важным признаком признавалось еще своеобразное расположение слов в предложении. Очень большую сумятицу в вопросы классификации народов и языков вносило всегда смешение разных принципов, причем к вопросам классификации языков примешивались шаткие и неопределенные признаки, вроде «расы». Особенно много путаницы создает термин «монгольская раса» или «монгольские народы» (куда причисляют китайцев, японцев, финнов и др.), представляющий собою фикцию и не признаваемы  даже современными антропологами; перенесенный же на языки, этот принцип дает повод к смешению в одну группу таких, ничего общего между собой не имеющих, языков, как, например, монгольский, китайский, финский.

Ближайшее исследование языков, входящих в эти группы, показало, что далеко не во всех этих языках считавшиеся для них характерными признаки налицо, а кроме того, общим языковедением установлена 1) невозможность классифицировать языки по таким внешним, формальным признакам и 2) необходимость, для установления генетического родства языков, наличия морфологического родства и возможности доказать, что все языки данной группы восходят к одному общему праязыку.

Стоя на этой точке зрения, за последние десятилетия исследователи финно-угорских, а также и «алтайских» языков стали определенно высказываться против правильности теории Урало-алтайских языков. Особенно много указаний на невозможность объединения в одну группу «алтайских» и «уральских языков рассеяно в трудах главным образом финляндских и венгерских ученых (об этом писали: Гренбек, Мелиоранский, Рамстедт, Синней, Виклунд и мн. др.).

В настоящее время с большой уверенностью можно говорить лишь о близости внутри уральской группы, т. е. языков финно-угорской группы, и, видимо, близко родственных им самоедских языков. Финно-угорские языки — это языки: финские (суомифинский в Финляндии, эстонский, карельский, ливский, вотский, зырянский, пермский, черемисский, мордовский, лопарский — в Лапландии) и угорские (венгерский, или мадьярский, остяцкий и вогульский). Поборники теории Урало-алтайского языка выводили все народы, говорящие на этих языках, из Азии, с Алтая; между тем позднейшие исследования показали, что восточнее европейских склонов среднего Урала никаких древних следов финно-угров найти нельзя. Языки угорской группы, а также отчасти и мордвы, в свое время подвергались значительному влиянию турецких языков, но родства между этими языками не установлено. За последнее время все чаще встречаются попытки сблизить финно-угорские языки с индоевропейскими, но пока это только очень смелые гипотезы отдельных ученых (ср. работы Педерсена, Виклунда, Паасонена и др.). Остальные три группы языков, входившие в состав так называемых Урало-алтайских языков, с некоторыми оговорками считается теперь возможным объединить в одну семью «алтайскую», ввиду  намечающегося, по-видимому, несомненного и родства между главнейшими, по крайней  мере, языками этой группы; но считать эту теорию вполне доказанной сейчас все же еще нельзя. К «алтайской» семье относятся группы: монгольская, манджуро-тунгусская и турецкая. Монгольская группа — это языки: монгольский (в Халхе, или северной автономной Монголии, в восточной и южной, или внутренней Монголии, — в том числе чахарский, ордосский, алашанский), бурятские (и, видимо, дахурский), калмыцкий (или ойратский) и монгольский (в Афганистане); манджуро-тунгусская группа, т. е. языки: манджурский (языки онкоров, или солонов, сибинцев, или сибо) и тунгусские наречия (языки собственно тунгусов, орочон, ольчей, гольдов, ороков, орочей, удыхе, ламутов, негидальцев, самагиров, манегров, и бираров); турецкая группа, т. е. языки: современные — османцев (в Турции), азербейджанцев, туркмен, ногайцев, кумыков, карачаевцев, татар (астраханских, волжско-камских, крымских и западносибирских), мещеряков, башкир, кара и казак-киргизов, кара-калпаков, узбеков, сартов, западного и восточного Туркестана, таранчинцев, барабинцев, телеутов или теленгитов, алтайских калмыков, туба, или черневых татар, шорцев, сагайцев, койбалов, бельтирцев, качинцев, кизильцев, сойот, или урянхайцев, карагасов, камасинцев, якутов и чувашей (происхождение языков последних двух племен не вполне  установлено) и др., — и старые языки: енисейско-орхонских надписей, уйгурский, куманско-половецкий и чагатайский.

Литература. Н. Steinthal und F. Мisteli, «Charakteristik der hauptsächlichsten Typen dis Sprachbaues» (1893); O. Donner, «Die uraIaltaischen Sprachea» («Finnisch-Ugrische Forschungen» I, р. 128—46. Helsingfors, 1901); труды по Урало-алтайским языкам Винклера, Бата, Грунцеля, Немета; статьи Виклунда («Lе Monde oriental» I, 43 и IX, 99); S. Simonyi, «Die Ungarische  Sprache» (Strassburg, 1907); J. Szinnyei, «Finnisch-Ugrische Sprachwisscnschaft» (Leipzig, 1910; серия Гэшен 463). Много данных рассеяно в изданиях Финно-угорского общества в Гельсингфорсе: «Journal», «Mémoires», «Finnisch-Ugriselie Forschungen» и др. Специально Урало-алтайским языкам посвящен журнал: «Keleti szemle» (Revue orientale pour les études ouralo altаїques, в Будапеште).

Андрей Руднев.