Уорд Лестер Франк

Уорд (Ward), Лестер Франк (1841—1913), самый крупный из американских социологов. Человек с очень несложной биографией, с колоссальными знаниями, геолог, палеонтолог, ботаник, как тип ученого, напоминает Спенсера, преемником которого он был. Уорд учился, когда разразилась междоусобная война. Он счел своим долгом принять в ней участие, храбро бился в рядах северян, а когда настал мир, скромно вернулся к своим растениям и ископаемым. Ученую степень получил в нью-йоркском Колумбийском университете. Там же долго был профессором ботаники. Ботаника и геология первое время увлекали его всецело. Интерес к этим наукам не остыл и позднее. Его считают одним из основателей палеоботаники («А Sketch of Paleobotany», 1886; «The Geographical Distribution of Fossil Plants, 1888; The Status of Mesozoic Flora of the USA., 19061. Но мировое имя Уорд создал себе своими социологическими трудами («Dynamic Sociology», 2 т. 1888 русский перевод был сожжен по постановлению цензуры, усмотревшей в заглавии соединение социализма с динамитом; «Psychic Factor of Civilization», 1897, есть русский перевод; «Outlines of Sociology», 1898, есть русский перевод; «Sociology and Economies», 1899; «Pure Sociology», 1903; «Text-Book of Sociology», 1906, вместе с Dealy). Основное значение социологической доктрины Уорда заключается в том, что он развил и углубил спенсеровские поправки к учению Конта (см. история, XXII, 301/02). У Спенсера формула социальной эволюции строится биологически. Для Уорда такая конструкция недостаточна. Он вполне признает подчиненность человеческих обществ эволюции, аналогичной развитию в биологии (такую эволюцию он называет генетической), но он думает, что этим не исчерпывается понятие социальной эволюции. Биологическую эволюцию он считает пассивной, ибо она осуществляется без содействия какой-нибудь силы, которая была бы внешней по отношению к действующим тут естественным силам, сдерживала бы и видоизменяла их действие. Природа социальной эволюции другая. Социальная эволюция носит активный характер, ибо она направляется психическими силами и главным образом волею. Ей присуща целесообразность, устремление по линии наименьшего сопротивления. В ней есть телеологический момент, которого, по мнению Уорда, не достает пропитанной   объективизмом системе Спенсера. Последователи Уорда (главным образом Гиддингс и Дили) разрабатывают основные моменты его доктрины. Она имеет, как известно, много точек соприкосновения с доктриной немецкой телеологической школы (Риккерт и др.) и с учением наших социологов-субъективистов. Ср. XXII, 302. По-русски о Уорде см. П. Николаев, «Активный прогресс и экономический материализм».

А. Дж.