Уоллэс Альфред Рессель

Уоллэс (Wallace), Альфред Рессель, знаменитый английский естествоиспытатель (1823—1913), имя которого тесно связано в истории эволюционного учения с именем другого гениального ученого, Ч. Дарвина, родился 8 января 1823 г. в местечке Эске, в графстве Монмут. Отец его, невидный адвокат, имел на руках большую семью и не мог дать сыну хорошего образования. 14-ти лет Уоллэс по окончании курса народной школы отправился в Лондон и занялся землемерным делом, а затем поступил в обучение к часовых дел мастеру. Диплома он однако не получил, опять перешел на землемерное дело, во время работ заинтересовался ботаникой и стал собирать гербарий. В 1844 г. Уоллэс занял на короткое время место учителя низшей школы в Лестере, но опять возвратился к землемерию и брал подряды на строительные работы для железной дороги. В это время Уоллэс под влиянием Бэтса (автора книги «Натуралист на Амазонке») заинтересовался энтомологией. Составив некоторые сбережения, Бэтс и Уоллэс решили в 1848 г. отправиться на р. Амазонку для собирания коллекций, в надежде покрыть их продажей издержки по путешествию. В Бразилии Уоллэс пробыл 4 года, заболел перемежающейся лихорадкой и решил вернуться в Англию. По дороге однако корабль загорелся, и Уоллэс, потеряв все свои коллекции и почти все записки, 10 дней носился в открытом океане на лодке вместе с несколькими матросами, пока не был подобран случайно проходившим судном. По возвращении Уоллэс издал описание своего путешествия: «Тrаvels on the Amazon and Rio Negro» (1853), а также брошюру «Palm Trees of the Amazon» (1853). Оправившись от болезни, Уоллэс задумал новую экспедицию в Малайский архипелаг, а знакомство с некоторыми выдающимися учеными, в том числе с Гексли, помогло ему получить правительственную субсидию на выполнение этого предприятия. Путешествие продолжалось целых 8 лет, с 1854 по 1862 год. За это время Уоллэс исследовал много островов от Малакки до Новой Гвинеи, изучал флору и фауну, занимался антропологическими исследованиями, составил словарь 75 наречий и собрал коллекцию свыше 125 тыс. предметов, в том числе 310 экземпляров млекопитающих, 8 050 птиц, 13 100 бабочек и т. д. Тщательное изучение этих островов с физической и геологической стороны в связи с исследованием местообитания животных и растений навело Уоллэс на мысль о зависимости географического распространения видов от геологических изменений. Им впервые был открыт любопытный факт, что глубокий, хотя и неширокий пролив между Бали и Лёмбоком является пограничной линией между западной, азиатской, и восточной, австралийской, половиной архипелага. Эта линия названа Уоллэсовой пограничной линией. К западу от нее водятся азиатские животные, к востоку — австралийские. Само собой напрашивался вывод, что еще в сравнительно недавнее время западные острова были соединены с азиатским материком, восточные — с австралийским (см. XIII, 220/26). Во время этого путешествия, в 1858 г., Уоллэс, страдая припадками малярии, размышлял над вопросом о происхождении видов и вспомнил воззрения Мальтуса на причины, которыми задерживается прирост населения в первобытных человеческих обществах (война, голод, болезни). «Тогда именно, — говорит Уоллэс в своей автобиографии, — блеснула у меня идея выживания наиболее приспособленного» («there suddenly flashed upon me the idea of survival of the fittest»). Как известно, Дарвин пришел к тому же заключению также под влиянием книги Мальтуса. Развивая далее свою мысль, Уоллэс пришел к выводу, что остаются в живых наиболее приспособленные. У диких народов наиболее шансов на выживание в боях имеют наиболее ловкие и сильные, на охоте — лучшие охотники и вообще в жизни и в борьбе против болезней — наиболее крепкие. Ввиду того, что в природе животные размножаются в большем количестве, чем имеется пищи, избыток их должен неминуемо погибнуть, причем все слабое и неприспособленное вымирает; этим достигается и улучшение породы. Под влиянием такого рода мыслей Уоллэс написал на о. Тернате статью «О стремлении разновидностей бесконечно удаляться от первоначального типа» и отправил ее в Лондон Дарвину, с просьбой напечатать. Эта статья была напечатана в журнале Линнеевского общества в 1858 г. одновременно со статьей Дарвина, который работал уже двадцать лет над тем же вопросом и пришел к одинаковым выводам (см. XVII, 630). Через год, как известно, появилось и знаменитое сочинение Дарвина «О происхождении видов путем естественного отбора». Ознакомившись с этой книгой, Уоллэс признал приоритет Дарвина и причислил себя к его последователям. В упомянутой статье Уоллэс указывает, что, в противность домашним животным, вся жизнь диких животных есть борьба за существование, борьба, направленная на самозащиту и успешное выращивание потомства. Чем больше приспособлена особь к этим целям, тем больше шансов ей выжить, а вследствие этого и количество особей данного вида не стоит в прямой зависимости от размножения. Такая особь может даже совершенно вытеснить другие сходные, и таким образом разовьется новая разновидность. Уоллэс возражает против взглядов Ламарка на участие упражнения в развитии приспособлений. Так, у жираф  не потому вытянулась шея, что они ее вытягивали. По мнению Уоллэса, жирафы с более длинной шеей находили пищу на таких ветвях, которые были недоступны жирафам с короткой шеей, и поэтому имели больше шансов на выживание.

По возвращении в Лондон Уоллэс занялся разработкой собранного материала, а продажа коллекций дала ему достаточные средства для спокойных научных занятий. В 1869 г. Уоллэс издал общее описание своего путешествия «Малайский архипелаг, страна орангутана и райской птицы». Книга написана необычайно популярно, в то же время заключает множество данных по биологии и географическому распределению организмов при свете теории естественного отбора. Далее Уоллэс написал ряд глубоко интересных статей: «Об явлениях изменения и географического распределения Papilionidae Малайской области», «Маскировка и др. охранительные сходства животных», «Об инстинкте человека и животных», «Развитие человеческих рас по закону естественного отбора» и др., которые составили книгу «Contributions to the Theory of the Natural Selection» (1871, русский перевод под заглавием «Естественный подбор»). Уоллэс рассматривает явление покровительственной окраски (см. мимикрия), как полезное уклонение, позволяющее животным скрываться от врагов. Яркая окраска насекомых, сильно смущавшая Дарвина, получила у Уоллэса вполне определенное объяснение. По его разъяснению, эту окраску имеют те гусеницы, которые отличаются неприятным запахом или ядовиты; ею они отпугивают насекомоядных животных. В следующей двухтомной работе «Географическое распространение животных» (1876) Уоллэс выясняет способы распространения различных животных, миграции их и устанавливает понятие о зоологических областях, как об естественных областях, полнее разрабатывает эти подразделения, чем это сделал Склэтер (в 1865 г.) и дает более детальное описание их и характеристику. С 1878 г. по 1893 г. Уоллэс выпускает ряд крупных работ. Из них дополнением к только что названному сочинению служат «Tropical Nature and other Essays» («Тропическая природа», 1878) и «Island Life» («Островная жизнь», 1880). Близкое знакомство с тропической природой в течение 12 лет положило особенный любовный отпечаток на описание картин этой роскошной и своеобразной природы, где особенно проявляется действие естественного отбора в произведении огромного количества разнообразнейших форм. В «Островной жизни» Уоллэс тщательно разработал следующие темы: 1) прерывчатость в распространении разных групп организмов объясняется их происхождением от групп с более широким распространением, 2) изменения в распределении материков и морей не так велики, как думали последователи Лайеля, и, особенно подробно, 3) климатические изменения в течение геологических периодов. Большой известностью пользуется также работа Уоллэса «Дарвинизм» (1889, руский перевод профессора Мензбира), где автор не только излагает теорию естественного отбора,  но рассматривает главнейшие возражения против этой теории и опровергает другие теории, которыми пытались заменить учение Дарвина. Будучи уже 90- лет, Уоллэс написал статью о теории мутаций де Фриза и доказывал, что в дикой природе таких больших изменений в организации, о каких говорит де Фриз, не замечается. Обращаясь к общей оценке научной деятельности Уоллэса, должно, прежде всего, отметить его полную самостоятельность в открытии борьбы за существование в животном царстве. Теория естественного отбора создалась у него под подавляющим впечатлением роскошной тропической природы и вылилась в вполне законченной форме. Были вопросы, по которым Уоллэс расходился с Дарвином. Так, Уоллэс не признавал существования особого полового отбора, которым Уоллэс объяснял образование вторичных половых признаков (яркая окраска самца и пр.). По Уоллэсу, это только частный случай естественного отбора, и, следовательно, Уоллэс является здесь большим дарвинистом, чем сам Дарвин. В вопросе о месте человека среди животных Уоллэс не решается идти до конца. Он признавал, что «человек по строению своего тела произошел от низших животных, являясь по отношению к ним высшей ступенью развития», и совершенно отбрасывал «мысль об особом творении человека, с одной стороны, как не опирающуюся на факты, а с другой — как в высшей степени невероятную» («Дарвинизм», стр. 693/94). По мнению Уоллэса, имеются три стадии развития органического мира. Первая стадия - появление первой живой клетки с совершенно новыми свойствами, что позволяет говорить о проявлении здесь «жизненной силы». Вторая стадия — появление чувствительности и сознания, что составляет основное различие между растительным и животным миром. Третью стадию представляет существование у человека некоторого количества самых характерных и благородных его качеств, что поставило его неизмеримо выше животных и дало возможность почти неограниченно развиваться далее. «Эти три стадии, — утверждает Уоллэс, — указывают на существование невидимого мира, мира духа, которому подчинен материальный мир». Полемизируя с Гексли, Уоллэс говорит о «прогрессивной силе, присущей высоким способностям, которые ставят нас высоко над животными и доказывают вместе с тем существование других, более совершенных существ, от которых мы, быть может, воспринимаем эти способности и до которых мы, вероятно, стремимся возвыситься». Долго находясь под впечатлением чудес тропической природы, Уоллэс сделался ученым-поэтом, у которого чувство по временам брало верх над научным анализом настолько, что парализовало работу критической мысли. Только таким настроением можно объяснить, что Уоллэс стал адептом спиритизма и в статье «Miracles and Modem Spiritualism» (1881 г.) принял под свою защиту медиумов с их фокусами и т. п. Впрочем, в таком увлечении он был не одинок среди ученых; достаточно назвать Крукса. Уоллэс пытался убедить в серьезности спиритизма Гексли, Дарвина и Тиндаля, но то, что увидели эти друзья Уоллэса на сеансах, привело их к совершенно иным заключениям. Как спирит, Уоллэс считал землю центром мироздания, единственной планетой, обитаемой разумными существами. Отрицательно относясь ко всякому культу, он строил предположение, что человек представляет собой цель создания всей вселенной. Уоллэс уделял много внимания и вопросам общественным. Так, в статье «Человеческий прогресс в прошлом и будущем» (1890), признавая естественный отбор главным фактором прогресса, как человека, так и низших животных, Уоллэс протестует против одностороннего понимания этого отбора некоторыми крайними дарвинистами. Но этот отбор, по мнению Уоллэса, только тогда будет действовать благоприятно для человеческих рас, когда установится такой социальный строй, который даст всем возможность пользоваться в равной степени благами культуры, образования, а также досугом и счастьем. Эти условия будут содействовать развитию умственных, физических и нравственных свойств человека. Первоначально поклонник индивидуализма, Уоллэс, под влиянием книги Беллами, сделался убежденным социалистом (для понимания глубоких духовных переживаний этого поразительного энтузиаста мысли большой интерес представляет его автобиография — «Autobiography», 1905). В течение последних 20 лет жизни Уоллэс не раз откликался, как социалист, на злободневные вопросы и в последней своей книге «The Revolt of Democracy», вышедшей за несколько недель до смерти Уоллэс (7 ноября 1913 г.), он высказался за энергичное вмешательство законодательства в дело урегулирования экономических отношений в духе требований, выставленных рабочими вовремя большой стачки 1911 г. (восьмичасовой рабочий день, гарантированный minimum заработной платы, нормальное жилище и право тред-юнионов останавливать чрезмерное эксплуатирование труда). Еще ранее он выступил горячим сторонником национализации земли.

М. Нечаев.

Книга Уоллэса «Land Nationalisation, its Necessity and its Aims» («Национализация земли, ее необходимость и цели») вышла в 1882 г. Уоллэс предлагал государству выкупить всю частную земельную собственность, причем выкуп должен заключаться в обеспечении государством землевладельцам их земельной ренты, но не навсегда, а лишь на время жизни владельцев и их наследников, родившихся до смерти этих владельцев. Выкупленная государством земля остается в наследственном владении и распоряжении тех лиц, которые ею пользуются и в настоящее время. Если земля в аренде, то она поступает в распоряжение арендатора; если землей пользуется сам землевладелец, то — в распоряжение землевладельца. Никакого ограничения размера участков, поступающих во владение и пользование отдельных лиц, не назначается. Но арендатор может получить в свое пользование арендуемую землю лишь в случае уплаты собственнику всей ценности, созданной землевладельцем на этой земле и признанной собственностью последнего. Государство может оказывать помощь для уплаты арендатором этой суммы путем долгосрочной ссуды. Лицо, пользующееся землей, обязуется уплачивать государству ежегодную ренту, и пока оно исправно вносит эту ренту, до тех пор земля остается в полном распоряжении этого лица, с тем лишь ограничением, что оно не имеет права пересдавать землю третьим лицам. Наряду с этим всем гражданам государства предоставляется, раз в жизни, выбрать в свое владение, на известных условиях, участок земли, размером не свыше 6 акров и не ниже 1 акра. За пользование этим участком следует такая же рента, как и за всякую другую землю. Имения ниже известного размера освобождаются от обязательства предоставлять желающим такие участки. Относительно имений больших размеров соблюдается правило, чтобы общая площадь имения не уменьшалась в течение жизни владельца, вследствие отвода названных участков, более чем на 10% своих размеров. Владельцы имений вознаграждаются за отводимые участки согласно правительственной расцепке Уоллэс основал «Общество национализации земли», которое однако вскоре лишилось своих самых деятельных членов, примкнувших к идеям американца Генри Джорджа, появление книги которого «Прогресс и бедность» (1879) знаменует собой новую эпоху в рассматриваемом движении (см. Джордж). Вскоре после появления своей книги Джордж совершил поездку с агитационной целью в Ирландию и Англию. Народные массы встречали его восторженно, и уже в 1883 г. в Англии основалась «Land Restoration League» («Лига возвращения земли»), всецело примкнувшая к взглядам Джорджа. Вслед затем такое же общество возникло и в Шотландии. Агитация лиги оказала известное влияние на новейшее аграрное законодательство Англии, поставившее себе целью развитие крестьянского хозяйства и не отступающее перед принудительным выкупом крупной земельной собственности (см. XXI, 109/12).

М. Т.-Б.